Главная / Как это было / Индия

Идеальный брак

Традиционно в Индии мужчина являлся единоличным и безусловным главой семьи, не допускающим никакой конкуренции со стороны женщины. Такая ситуация складывалась веками и тысячелетиями. Однако в индийском институте брака были и весьма примечательные отличия, к примеру, от европейской патриархальной модели. По сути, в Индии никогда не было семей, похожих на традиционные средневековые европейские семейства. Молчаливая и покорная индианка, находящаяся на положении прислуги, – это миф, созданный сторонними европейскими наблюдателями, не особенно вникавшим в суть обычаев и традиций. На деле же, власть старшей женщины внутри семьи нередко была если не абсолютной, то весьма значительной. Кроме того, по сравнению со средневековой Европой браки в Индии были изначально более гармоничными. В большинстве случаев муж и жена принадлежал к тому же классу или к той же касте, а потому их мировоззрение и воспитание были сходными.

Юная невеста и зрелый жених

В древний период истории Индии девушки могли выйти замуж, только достигнув половой зрелости. Однако в начале нашей эры религиозные предписания заставляли индусов заключать браки не только с подростками, но и с детьми. Вступать в брак с девушкой, еще не достигшей половой зрелости, стало обычным делом. Такое положение дел было выгодно и семье невесты и ее жениху: незамужние дочери были помехой для многочисленных индийских семей, а муж, в свою очередь, гарантированно получать невинную невесту. Средневековые индусы считали всех женщин склонными к распутству, поэтому стремились привязать девушку к мужу как можно раньше, дабы она не лишилась невинности вне брака.

Во II и III вв. н.э. идеальным браком считался тот, в котором возраст невесты был на две трети меньше возраста жениха. Так в книгах законов, приписывавшихся Ману, сказано, что самый лучший брак, когда невесте 8 лет, а жениху 24 года.

Впрочем, теория и практика не совпадали. Так или иначе, восьмилетняя невеста не вступала в сексуальную связь со своим мужем и не жила с ним под одной крышей до тех пор, пока не достигала половой зрелости в возрасте около 12 лет. И даже тогда ее должны были знакомить с сексуальной стороной жизни очень осторожно. Предписывалось, что муж и жена не могут сразу же вступать в сексуальную связь. В течение 10 дней после того, как невеста приходила в дом мужа, они должны жить целомудренно. Только по истечении этого срока муж мог поцеловать свою супругу. И затем три дня должен был поэтапно готовить ее к любовным играм.

Вдовья участь

Из-за слишком юного возраста избранниц, индийские мужья нередко обращались с ними почти как с детьми (во всем, что не касалось секса). В результате, вместо того, чтобы заставить юных невест повзрослеть в чисто социальном плане, они развивали в них инфантилизм. Юная супруга зависела от своего зрелого мужа и в интеллектуальном, и в эмоциональном, и в физическом плане. Она относилась к нему как к высшему существу, которому нужно беспрекословно подчиняться, поскольку он мудрее, умнее и опытнее. Только достигнув 18-20-летнего возраста, женщина начинала раскрываться как личность. И лишь к тому моменту, когда муж старел и отходил от дел, а ей было немногим более 30 лет, она могла заставить семью считаться с собой.

Судя по всему, последние годы брака оказывались для индийских женщин самыми счастливыми. Но тут был один нюанс. Если женщина становилась вдовой, ее ждала незавидная участь. Повторный брак для женщин был запрещен. Материальные и бытовые удобства тоже исключались из жизни вдовы. Вдова должна была спать на земле, питаться один раз в день самой простой пищей, она не могла носить цветные и узорчатые одежды, использовать благовония. Ее чурались и избегали, поскольку появление вдовы считалось дурным знаком. Все свое время женщине следовало посвящать молитвам и исполнению религиозных обрядов, чтобы обеспечить себе повторны брак со своим мужем в следующей реинкарнации.

Социальное давление было настолько сильно, что некоторые вдовы предпочитали всходить на погребальные костры своих почивших мужей. Впрочем, в Индии этот обычай, называемый сати, всегда был добровольным, хотя и одобряемым обществом (особенно в период средневековья). Считалось, что, взойдя на погребальный костер своего мужа, женщина освобождала тем самым себя и его от всех грехов и в загробной жизни, на небесах, могла наслаждаться тридцатью пятью миллионами лет совместного счастья.

Моногамия и полигамия

Индусы не отрицали полигамию, однако полигамные браки были распространены только в среде богачей. В соответствии с индийским законодательством X века, многоженство было дозволено лишь в том случае, если первая жена мужчины оказывалась бесплодной.

В некоторых областях (в предгорьях Гималаев и на побережье Малабара) некоторое время существовал обычай, позволявший иметь женщине сразу несколько мужей. В других регионах Индии, женщине не позволялось вступать в брак с несколькими мужчинами, однако ее муж, будучи бесплодным, мог на некоторое время передать свои брачные права другому более сильному, с сексуальной точки зрения, мужчине, от которого могли бы родиться красивые и здоровые дети. В таком случае считалось, что женщина выполняет то, что ей предписано природой, а брак не страдает.

Статья написана по материалам интернета и книги: Тэннэхилл, Рэй. Секс в истории. - М., КРОН-ПРЕСС, 1995.

Оставить комментарий
Имя	Город
Комментарий Введите защитный код